مباني نظري هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي

هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي

برچسب ها : مباني نظري هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي , مباني نظري هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي , پيشينه پژوهش , فصل دوم پايان نامه

در 51 صفحه ورد قابل ويرايش با فرمت doc

توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)

همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه

توضيحات نظري كامل در مورد متغير

پيشينه داخلي و خارجي در مورد متغير مربوطه و متغيرهاي مشابه

رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب

منبع :    انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

نوع فايل:     WORD و قابل ويرايش با فرمت doc

قسمتي از متن مباني نظري و پيشينه

چارچوب نظري پايان نامه روانشناسي با موضوع  هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي

فرهنگ

درباره فرهنگ تعاريف متفاوت و گوناگوني آمده است؛ اما مي توان به دو تعريف زير اشاره كرد:

فرهنگ عبارت است از مجموعه پيچيده اي از علوم، دانش، هنر، افكار و اعتقادات، قوانين و مقررات، آداب و رسوم و سنت ها و به طور خلاصه، كليه آموخته هاي و عادت هايي كه انسان در حكم مهمترين عناصر جامعه اخذ مي كند. و در تعريف ديگر، فرهنگ را شيوه زندگي برخاسته از انديشه(عقل نظري) و نظام ارزشي(عقل عملي) نيز تعريف كرده اند. لذا اين فرهنگ چند لايه دارد.

1- لايه اول و عميق ترين لايه هر فرهنگ، لايه معرفتي يا جهان بيني آن است كه از سنخ تفكر، باور و انديشه است.

2- لايه دوم، لايه ارزشهاست كه برآمده از لايه اول است، يعني الگوهاي داوري و قضاوت از خوبي، بدي، زشتي وزيبايي.

3- لايه سوم، الگوهاي رفتاري، هنجارها و قالب هاي رفتاري است. يعني قالب هايي كه در نهادهاي گوناگون شكل مي گيرند. نهادهايي چون خانواده، مدرسه، آموزش و پرورش، اقتصاد و اوضاع دين و سياست.

4- لايه چهارم، نمادها هستند كه هم كلامي اند و هم غيركلامي اند؛ به معناي ديگر، هم نوشتاري است و هم زبان گفتاري و حركات و عادات رفتاري، هنر، موسيقي و طراحي را نيز در بر مي گيرد (افروغ، 1382: 84)

     پس فرهنگ، لايه ها، سطوح و ابعادي دارد كه آرمان ها و اهداف در عميق ترين لايه آن قرار دارند؛ شناخت انسان از خود و جهان و معرفت او از هستي و تصويري كه از آغاز و انجام خود دارد، در مركز اين لايه واقع شده است. اين شناخت مي تواند هويت ديني، اساطيري، معنوي، دنيوي، توحيدي و يا الحادي داشته باشند. همچنين شناخت مزبور، به لحاظ روش شناختي مي تواند و حياني، شهودي، عقلاني و حسي باشد (پارسانيا، 1385 :8 ).

2-1-2- هويت 

هويت يك عنصر مبارز در افراد است. حال بايد بدانيم عناصر تشكيل دهنده هويت چيست و آيا اين عناصر ذهني هستند و يا داراي نمود عيني و خارجي؟ همچنين آيا عناصر ثابتي هستند مثل سرزمين، دين يا اسطوره و يا متغيريند. مثل فناوري، وقايع و حوادث تاريخ ساز و...؟ و نيز آيا اين عناصر اكتسابي هستند نظير علوم وفنون، هنر و يا موروثي مثل ميراث هاي فرهنگي مادي و معنوي؟

هويت مي تواند به وسيله عوامل مختلفي به وجود بيايد. مثلاً جنگ ها و حوادث ناگوار كه در يك جامعه رخ مي دهد. مي تواند در سرنوشت جامعه و نسل هاي آينده آن سرزمين دخيل باشد و فرهنگ هايي كه از يك تمدن يا جامعه به تمدن و يا جامعه ديگري وارد مي شوند، مي توانند هويت ساز باشند. عموماً ملت هايي كه داراي فرهنگ غالب هستند با استفاده از قدرت و يا غلبه سياسي سعي در تحميل فرهنگ خود مي نمايند كه اين را تهاجم فرهنگي مي گويند. فرهنگ هاي مغلوب عموماً متعلق به جوامع ضعيفي هستند كه از رشد لازم برخوردار نمي باشند.

     هويت يكي از مفاهيم پيچيده اي در حوزه علوم اجتماعي و روان شناسي است. هويت نوعي چيستي و كيستي فرد را مطرح مي كند. هويت هاي مختلفي از جمله؛ هويت تاريخي، سياسي، ملي، اجتماعي، قومي، ديني، خودي و فرهنگي مطرح هستند كه در اين جا منظور از هويت همان هويت فرهنگي  است كه در حوزه هايي از قبيل فرهنگ، اجتماع، سياست و حتي اقتصاد نقش تعيين كننده اي دارد.

...

چارچوب نظري

در اين تحقيق با توجه به مضامين فرهنگي و هويتي كه هر روز در شبكه‏هاي اجتماعي گوناگون به ويژه فيس بوك و در بين دانشجويان مطرح مي‏شودكه فيس بوك  را به عنوان شبكه اجتماعي فعالي كه با قابليت‏ها و برنامه‏هاي خاص خود چه  به لحاظ هويتي فرهنگي با امكانات و قابليت هاي فعاليت و ابراز نظرات و علايقي  كه براي هريك از اعضاء خود و به ويژه دانشجويان را فراهم مي‏كند، و به تناسب اين موضوع از تركيب نظريات ساخت گرايي گيدنز، بازنمايي هال و حوزه عمومي هابرماس استفاده مي شود.

كاركردگراهاي ساختاري معتقدند كه جامعه مانند يك ساختار است و اجزا و عناصر آن هر كدام داراي كاركردي هستند كه بر يكديگر اثر دارند. حيات در انسجام ساختارهاست كه با نو شدن ساختار ها اجزا و عناصر هم به سمت نو شدن پيش مي روند از اين موضوع مي توان اينگونه استفاده كرد كه بنا به انقلاب ارتباطات و گسترش روزافزون فناوري هاي ارتباطي از جمله شبكه هاي اجتماعي مجازي و به ويژه فيس بوك كه به تعبيري شكل مدرنيته شبكه هاي اجتماعي قديمي(دنياي سنتي) هستند كه بنا بر سير تحولي- تاريخي كه در دنياي ارتباطي رخ داده است اين اجتماعات به جامعه مجازي كشيده شده اند كه داراي شباهتها و تفاوتهاي مي باشندكه مهمترين وجه شباهت اينها اجتماعي بودن آنها است و از آنجائيكه يكي از ويژگيهاي هر اجتماعي داشتن يك فرهنگ است ما در اينجا به بعد فرهنگي آن  در قالب هويت فرهنگي اعضا توجه مي كنيم.

درباره اين فايل انتقادي داريد؟

راه هاي تماس با ما:

تماس با ما

شماره تماس : 09010318948

برچسب ها : مباني نظري هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي , مباني نظري هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي , پيشينه پژوهش , فصل دوم پايان نامه

برچسب ها : مباني نظري هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي , مباني نظري هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي , پيشينه پژوهش , فصل دوم پايان نامه,مباني نظري هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي , مباني نظري هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي , پيشينه پژوهش , فصل دوم پايان نامه,مباني نظري هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي , مباني نظري هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي , پيشينه پژوهش , فصل دوم پايان نامه,مباني نظري هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي , مباني نظري هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي , پيشينه پژوهش , فصل دوم پايان نامه,

درباره اين فايل انتقادي داريد؟

راه هاي تماس با ما:

تماس با ما

شماره تماس : 09010318948

برچسب ها : مباني نظري هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي , مباني نظري هويت فرهنگي و شبكه هاي اجتماعي , پيشينه پژوهش , فصل دوم پايان نامه