مباني نظري و پيشينه پژوهش اخلاق حرفه اي

مباني نظري سرمايه انساني , مباني نظري سرمايه انساني , مباني نظري سرمايه رابطه­ اي , مباني نظري سرمايه رابطه­ اي ,  مباني نظري و پيشينه پژوهش هوش هيجاني و موفقيت تجاري , مباني نظري هوش بازاريابي ,مباني نظري و پيشينه پژوهش قابليت­هاي سازماني , مباني نظري و پيشينه پژوهش تفكر انتقادي , مباني نظري و پيشينه پژوهش بيماريهاي قلبي ,مباني نظري و پيشينه پژوهش روش هاي درمان اعتياد در روانشناسي , مباني نظري و پيشينه پژوهش حضور ذهن و مراقبه در روانشناسي , مباني نظري و پيشينه پژوهش حضور ذهن و مراقبه در روانشناسي ,مباني نظري و پيشينه پژوهش بيماريهاي قلبي ,  مباني نظري و پيشينه پژوهش روش هاي درمان اعتياد در روانشناسي , مباني نظري و پيشينه پژوهش حضور ذهن و مراقبه در روانشناسي , مباني نظري و پيشينه پژوهش حضور ذهن و مراقبه در روانشناسي , مباني نظري اعتياد و درمان هاي آن ,  مباني نظري تعارض كار- خانواده ,مباني نظري و پيشينه رفتارهاي پر خطر و انواع آن , مباني نظري و پيشينه پژوهش اخلاق حرفه اي , مباني نظري و پيشينه پژوهش درمان و نوروفيدبك , مباني نظري و پيشينه پژوهش ايمان مذهبي و سلامت روان ,  مباني نظري ذهن آگاهي در روانشناسي (فصل دو) ,مباني نظري و پيشينه پژوهش منبع كنترل دروني در روانشناسي , مباني نظري و پيشينه پژوهش خود ناتوان سازي ,

مباني نظري سرمايه انساني

توضيحات دانلود

مباني نظري و پيشينه پژوهش اخلاق حرفه اي

برچسب ها : مباني نظري و پيشينه پژوهش اخلاق حرفه اي , مباني نظري و پيشينه پژوهش اخلاق حرفه اي

در 60 صفحه ورد قابل ويرايش با فرمت docx

توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)

همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه

توضيحات نظري كامل در مورد متغير

پيشينه داخلي و خارجي در مورد متغير مربوطه و متغيرهاي مشابه

رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب

منبع : انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

نوع فايل:  WORD و قابل ويرايش با فرمت docx

قسمتي از متن مباني نظري و پيشينه

اخلاق حرفه اي

رويكردهاي عمده در فلسفه اخلاق

در اينجا مي­توان به بيان انواع رويكردهاي مطرح در فلسفه­ي اخلاق كه عبارت­اند­از:  رويكرد وظيفه­گرايي، رويكرد نتيجه­گرايي، سودگرايي( لذت­گرا)، رويكرد فضيلت­گرا، اشاره كرد.

رويكرد وظيفه­گرايي

واژه وظيفه­گرايي^[1] را نخستين بار، جرمي بنتام^[2] در كتاب وظيفه­گرايي يا علم اخلاق، مطرح كرد. واژه انگليسي  Deontologismتركيبي است از Deontoبه معني «تكليف» و «وظيفه» و Logos به معناي «شناخت» (موحدي، 1389: 165). نظريات مربوط به وظيفه­گرايي نظرياتي­اند كه بدون توجه به نتايج افعال، آن­ها را ذاتاً خوب يا بد مي­دانند. موضوعي كه در اين دسته از نظريه­هاي اخلاقي تأكيد مي­شود اين است كه همه ما وظايفي را بر عهده‌داريم كه شامل اعمالي است كه بايد انجام دهيم و يا نبايد انجام دهيم. اين اعمال صرف‌نظر از پيامدي كه دارند، بر عهده ما هستند. (فرانكنا، 1385 : 47-46 ). ...

[1]. Task-oriented

[2]. Geremy Bentam

...

2-1-3- ديدگاه صاحب نظران

نگاهي به اين همه آراء و نظرات گوناگون، اين ديدگاه را منطقي و موجه ميسازد كه اخلاق موضوعي است كه با همه وقت و كوششي كه در مطالعه آن بهكار رفته، درباره آن اختلاف عقيده بسيار بوده و هنوز هم هست. چنين تشتت در آرائي را ميتوان به زمينههاي اجتماعي و فرهنگي كه خاستگاه چنين نظرياتي بودهاند، نسبت داد. شكّي نيست كه اخلاق، مفهومي وابسته به فرهنگ است و هر يك از اين نظريهپردازان و صاحبان مكاتب اخلاقي  آگاهانه يا ناآگاهانه تحت تأثير زمينههاي فرهنگي زمانه، به نظرگاههاي خاصي از مفهوم اخلاق دست‌يافته‌اند. از آنجايي كه مفهوم اخلاق  توسط انديشمندان دورههاي زماني مختلف و از زواياي مختلف مورد بحث قرارگرفته است، محقق براي تبيين نظرات انديشمندان در حوزه‌ي اخلاق اين نظرات را با توجه به حيطههاي عمدهي فعاليت انديشمندان (فيلسوفان، روانشناسان، جامعهشناسان و..) دستهبندي كرده است. در ادامه به بخشي از اين نظريات از ديدگاه انديشمندان اسلامي، فيلسوفان، روانشناسان و جامعهشناسان پرداخته خواهد شد.

2-1-3-1-  انديشمندان اسلامي

2-1-3-1-1-  ابوحامد محمد غزالي (450-505ق)

غزالي از جمله انديشمنداني است كه به سرشت پاك آدمي اعتقاد  دارد. او بر اين باور است كه با تربيت و تهذيب اخلاق، آدمي به كمال مي رسد. وي نمونه كامل اخلاق را در وجود پيامبر اكرم (ص) نشان ميدهد كه اين خود ترديدي در مبناي اسلامي فكر او باقي نميگذارد؛ چنانچه انديشه عشق الهي محبت هم، كه نزد وي به زبان علماي اخلاق«خير اعلي تلقي ميشود، به تعليم اخلاقي بيشتر رنگ تصوف ميبخشد تا رنگ فلسفي. در اين صورت ادعايي گزاف خواهد بود كه علم اخلاق وي را متأثر از ارسطو و حكماي پيشين بدانيم» (گروه نويسندگان،1372: 295). غزالي اخلاقيات را قابل تغيير و زوالپذير ميداند تا آنجا كه مينويسد: اگر علم اخلاق و تعليم و تربيت تغييرپذير نبود، توصيهها و موعظه‌ها و تأديب‌ها، كاري لغو و بيهوده بود و هرگز پيامبر(ص) نميفرمود: اخلاق خود را نيكو گردانيد. و چگونه ميتوان تغييرپذيري را نسبت به انسان انكار كرد، با آنكه اين امر در حيوانات امكانپذير است (گروه نويسندگان:1372: 303).

2-1-3-1-2-  علامه سيد محمدحسين طباطبايي(1281-1360ش)

علامه معتقد است كه ايمان و اخلاق رابطه متقابل با يكديگر دارند، به‌ طوري‌ كه ايمان به يگانگي آفريننده ازلي و ابدي اين عالم كه هيچ‌ چيز از علم و احاطه او خارج نيست و قدرتش مقهور هيچ قدرتي نميشود، پشتوانه اخلاقي بوده، و باعث پايداري فضايل اخلاقي ميگردد. از سويي ديگر، ايمان به وسيله اخلاق كريمه استوار مي شود و از ضعف مصون مي ماند. چنان‌ كه خود ايمان اساسي است كه درخت سعادت آدمي را رشد ميدهد و باعث رويش اخلاق كريمه در انسان ميگردد (اميد،1380: 52).

 ازنظر علامه، فجور و تقوا و امور اخلاقي به انسان الهام شده است و اين از خصوصيات خلقت آدمي است (طباطبايي، 1414: 298). انسان داراي فطرتي است كه جنبه عملي، او را به اعمالي فرا مي خواند كه سعادت تو را تأمين نمايد. اين مورد، همان بايدها و نبايدهاي است كه از درون انسان برميخيزند و حسن اخلاقي او را تشكيل ميدهند و انسان به‌گونه‌اي است كه فطرتاً مجهز به ملكات و اصول اخلاقي ميباشد (همان: 271-270). ...

....

پژوهش هاي پيشين

در مطالعه حاضر پژوهشگر به بررسي پژوهش هاي انجام‌شده داخلي و سپس به بيان پژوهشهاي خارجي در زمينه اخلاق حرفه اي، تحت عنوان مباني پژوهشي پژوهش، توسط شيوه‏ي مرور تجميعي به بررسي خلاصه نتايج پژوهش‏هاي پيشين پرداخته است.

2-2-1-  پژوهش هاي داخلي

دين محمدي (1382) در پژوهشي با عنوان "بررسي ميزان رعايت اخلاق پرستاري در عملكرد حرفه اي پرستاران شاغل در بخشهاي بزرگسالان بيمارستانهاي منتخب دانشگاه علوم پزشكي تهران" نشان ميدهد بيشترين درصد واحدهاي مورد پژوهش در دادن دارو و برقراري ارتباط با بيماران عملكرد نامطلوب داشته اند، ولي در ارتباط با همكاران عملكرد نسبتاً مطلوبي داشته اند.

 در پژوهشي ديگر جبلي (1383) "اخلاق حرفه اي خبر در اسلام" را مورد بررسي قرار داده است. ازجمله اصول اخلاقي دين مبين اسلام كه در حوزه خبر بر آن تأكيد ميكند، مسئوليت اجتماعي روزنامه نگار و رعايت مصالح عموم، توجه به حق مردم در دستيابي به اطلاعات سازنده و مفيد، شجاعت در نقل حقايق، تأكيد بر صداقت و عينيت خبر و احتراز از تحريف اخبار، توجه به منبع اعتبار خبر، خودداري از مكر و خدعه در خبر، حفظ حرمت و حريم فرد و جامعه و درعين‌حال انتقاد سالم و عمل به وظيفه امانت‌داري جامعه است. اگرچه برخي هنجارها و ارزشها در مرحله تطبيق و اجرا ممكن است با تفسير و تأويل هاي متعدد روبه رو شوند، اما اساس تعاليم اسلامي اصول و اخلاق حرفه اي خبر را به گونه اي شفاف تبيين ساخته است.

كياني، نوابينژاد، احمدي (1387) در مطالعه اي به بررسي عوامل مرتبط با ميزان رعايت اخلاق حرفه اي از سوي روانشناسان و مشاوران پرداخته است. جامعه آماري اين پژوهش را كه به روش همبستگي انجام‌شده، مشاوران و روانشناسان داراي مدرك تحصيلي كارشناسي ارشد و بالاتر را تشكيل ميدادند كه در دفاتر مراكز خصوصي شهر تهران مشغول به ارائه خدمات مشاورهاي بودند. نتايج يافته هاي اين پژوهش نشان داد كه ميزان رعايت اخلاق حرفه اي برحسب ميزان سن و نوع رشته تحصيلي  در بين مشاوران و روانشناسان تفاوت معناداري دارد، درحالي‌كه ازنظر جنسيت، وضعيت تأهل، سابقه كار تفاوت معناداري ديده نشد. همچنين ميزان شناخت مشاوران و روانشناسان از اخلاق حرفهاي داراي كشيدگي منفي بود.
احمدي، اخوي، رئيسي، رحيمي (1387) در پژوهشي به بررسي ميزان شناخت مشاوران و روانشناسان  از اصول اخلاق حرفه اي پرداخته است. در اين پژوهش تعداد 150 نفر از شاغلين مشاوره و روان‌درماني مراكز خصوصي و دولتي شهر تهران به روش تصادفي انتخاب و مورد بررسي قرار گرفت. نتايج پژوهش نشان داد ميزان شناخت افراد مورد بررسي در زمينه ضوابط اخلاق حرفهاي داراي كشيدگي منفي بوده و بيشتر افراد مورد مطالعه از شناخت خوبي نسبت به ضوابط اخلاق حرفه اي برخوردار بودند. همچنين نوع جنسيت، وضعيت تأهل و سطح تحصيلات مشاور و روانشناس با ميزان شناخت ضوابط اخلاق حرفه اي در ابعاد تماس بدني، مسائل بين فرهنگي و سودمندي جلسات تفاوت معناداري وجود دارد. ...

توضيحات دانلود

...

برچسب ها : مباني نظري و پيشينه پژوهش اخلاق حرفه اي , مباني نظري و پيشينه پژوهش اخلاق حرفه اي

مباني نظري و پيشينه پژوهش اخلاق حرفه اي

مباني نظري و پيشينه پژوهش اخلاق حرفه اي

در 60 صفحه ورد قابل ويرايش با فرمت docx

توضيحات: فصل دوم پايان نامه كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)

همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو پايان نامه

توضيحات نظري كامل در مورد متغير

پيشينه داخلي و خارجي در مورد متغير مربوطه و متغيرهاي مشابه

رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب

منبع : انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

نوع فايل:  WORD و قابل ويرايش با فرمت docx

قسمتي از متن مباني نظري و پيشينه

اخلاق حرفه اي

رويكردهاي عمده در فلسفه اخلاق

در اينجا مي­توان به بيان انواع رويكردهاي مطرح در فلسفه­ي اخلاق كه عبارت­اند­از:  رويكرد وظيفه­گرايي، رويكرد نتيجه­گرايي، سودگرايي( لذت­گرا)، رويكرد فضيلت­گرا، اشاره كرد.

رويكرد وظيفه­گرايي

واژه وظيفه­گرايي^[1] را نخستين بار، جرمي بنتام^[2] در كتاب وظيفه­گرايي يا علم اخلاق، مطرح كرد. واژه انگليسي  Deontologismتركيبي است از Deontoبه معني «تكليف» و «وظيفه» و Logos به معناي «شناخت» (موحدي، 1389: 165). نظريات مربوط به وظيفه­گرايي نظرياتي­اند كه بدون توجه به نتايج افعال، آن­ها را ذاتاً خوب يا بد مي­دانند. موضوعي كه در اين دسته از نظريه­هاي اخلاقي تأكيد مي­شود اين است كه همه ما وظايفي را بر عهده‌داريم كه شامل اعمالي است كه بايد انجام دهيم و يا نبايد انجام دهيم. اين اعمال صرف‌نظر از پيامدي كه دارند، بر عهده ما هستند. (فرانكنا، 1385 : 47-46 ). ...

[1]. Task-oriented

[2]. Geremy Bentam

...

2-1-3- ديدگاه صاحب نظران

نگاهي به اين همه آراء و نظرات گوناگون، اين ديدگاه را منطقي و موجه ميسازد كه اخلاق موضوعي است كه با همه وقت و كوششي كه در مطالعه آن بهكار رفته، درباره آن اختلاف عقيده بسيار بوده و هنوز هم هست. چنين تشتت در آرائي را ميتوان به زمينههاي اجتماعي و فرهنگي كه خاستگاه چنين نظرياتي بودهاند، نسبت داد. شكّي نيست كه اخلاق، مفهومي وابسته به فرهنگ است و هر يك از اين نظريهپردازان و صاحبان مكاتب اخلاقي  آگاهانه يا ناآگاهانه تحت تأثير زمينههاي فرهنگي زمانه، به نظرگاههاي خاصي از مفهوم اخلاق دست‌يافته‌اند. از آنجايي كه مفهوم اخلاق  توسط انديشمندان دورههاي زماني مختلف و از زواياي مختلف مورد بحث قرارگرفته است، محقق براي تبيين نظرات انديشمندان در حوزه‌ي اخلاق اين نظرات را با توجه به حيطههاي عمدهي فعاليت انديشمندان (فيلسوفان، روانشناسان، جامعهشناسان و..) دستهبندي كرده است. در ادامه به بخشي از اين نظريات از ديدگاه انديشمندان اسلامي، فيلسوفان، روانشناسان و جامعهشناسان پرداخته خواهد شد.

2-1-3-1-  انديشمندان اسلامي

2-1-3-1-1-  ابوحامد محمد غزالي (450-505ق)

غزالي از جمله انديشمنداني است كه به سرشت پاك آدمي اعتقاد  دارد. او بر اين باور است كه با تربيت و تهذيب اخلاق، آدمي به كمال مي رسد. وي نمونه كامل اخلاق را در وجود پيامبر اكرم (ص) نشان ميدهد كه اين خود ترديدي در مبناي اسلامي فكر او باقي نميگذارد؛ چنانچه انديشه عشق الهي محبت هم، كه نزد وي به زبان علماي اخلاق«خير اعلي تلقي ميشود، به تعليم اخلاقي بيشتر رنگ تصوف ميبخشد تا رنگ فلسفي. در اين صورت ادعايي گزاف خواهد بود كه علم اخلاق وي را متأثر از ارسطو و حكماي پيشين بدانيم» (گروه نويسندگان،1372: 295). غزالي اخلاقيات را قابل تغيير و زوالپذير ميداند تا آنجا كه مينويسد: اگر علم اخلاق و تعليم و تربيت تغييرپذير نبود، توصيهها و موعظه‌ها و تأديب‌ها، كاري لغو و بيهوده بود و هرگز پيامبر(ص) نميفرمود: اخلاق خود را نيكو گردانيد. و چگونه ميتوان تغييرپذيري را نسبت به انسان انكار كرد، با آنكه اين امر در حيوانات امكانپذير است (گروه نويسندگان:1372: 303).

2-1-3-1-2-  علامه سيد محمدحسين طباطبايي(1281-1360ش)

علامه معتقد است كه ايمان و اخلاق رابطه متقابل با يكديگر دارند، به‌ طوري‌ كه ايمان به يگانگي آفريننده ازلي و ابدي اين عالم كه هيچ‌ چيز از علم و احاطه او خارج نيست و قدرتش مقهور هيچ قدرتي نميشود، پشتوانه اخلاقي بوده، و باعث پايداري فضايل اخلاقي ميگردد. از سويي ديگر، ايمان به وسيله اخلاق كريمه استوار مي شود و از ضعف مصون مي ماند. چنان‌ كه خود ايمان اساسي است كه درخت سعادت آدمي را رشد ميدهد و باعث رويش اخلاق كريمه در انسان ميگردد (اميد،1380: 52).

 ازنظر علامه، فجور و تقوا و امور اخلاقي به انسان الهام شده است و اين از خصوصيات خلقت آدمي است (طباطبايي، 1414: 298). انسان داراي فطرتي است كه جنبه عملي، او را به اعمالي فرا مي خواند كه سعادت تو را تأمين نمايد. اين مورد، همان بايدها و نبايدهاي است كه از درون انسان برميخيزند و حسن اخلاقي او را تشكيل ميدهند و انسان به‌گونه‌اي است كه فطرتاً مجهز به ملكات و اصول اخلاقي ميباشد (همان: 271-270). ...

....

پژوهش هاي پيشين

در مطالعه حاضر پژوهشگر به بررسي پژوهش هاي انجام‌شده داخلي و سپس به بيان پژوهشهاي خارجي در زمينه اخلاق حرفه اي، تحت عنوان مباني پژوهشي پژوهش، توسط شيوه‏ي مرور تجميعي به بررسي خلاصه نتايج پژوهش‏هاي پيشين پرداخته است.

2-2-1-  پژوهش هاي داخلي

دين محمدي (1382) در پژوهشي با عنوان "بررسي ميزان رعايت اخلاق پرستاري در عملكرد حرفه اي پرستاران شاغل در بخشهاي بزرگسالان بيمارستانهاي منتخب دانشگاه علوم پزشكي تهران" نشان ميدهد بيشترين درصد واحدهاي مورد پژوهش در دادن دارو و برقراري ارتباط با بيماران عملكرد نامطلوب داشته اند، ولي در ارتباط با همكاران عملكرد نسبتاً مطلوبي داشته اند.

 در پژوهشي ديگر جبلي (1383) "اخلاق حرفه اي خبر در اسلام" را مورد بررسي قرار داده است. ازجمله اصول اخلاقي دين مبين اسلام كه در حوزه خبر بر آن تأكيد ميكند، مسئوليت اجتماعي روزنامه نگار و رعايت مصالح عموم، توجه به حق مردم در دستيابي به اطلاعات سازنده و مفيد، شجاعت در نقل حقايق، تأكيد بر صداقت و عينيت خبر و احتراز از تحريف اخبار، توجه به منبع اعتبار خبر، خودداري از مكر و خدعه در خبر، حفظ حرمت و حريم فرد و جامعه و درعين‌حال انتقاد سالم و عمل به وظيفه امانت‌داري جامعه است. اگرچه برخي هنجارها و ارزشها در مرحله تطبيق و اجرا ممكن است با تفسير و تأويل هاي متعدد روبه رو شوند، اما اساس تعاليم اسلامي اصول و اخلاق حرفه اي خبر را به گونه اي شفاف تبيين ساخته است.

كياني، نوابينژاد، احمدي (1387) در مطالعه اي به بررسي عوامل مرتبط با ميزان رعايت اخلاق حرفه اي از سوي روانشناسان و مشاوران پرداخته است. جامعه آماري اين پژوهش را كه به روش همبستگي انجام‌شده، مشاوران و روانشناسان داراي مدرك تحصيلي كارشناسي ارشد و بالاتر را تشكيل ميدادند كه در دفاتر مراكز خصوصي شهر تهران مشغول به ارائه خدمات مشاورهاي بودند. نتايج يافته هاي اين پژوهش نشان داد كه ميزان رعايت اخلاق حرفه اي برحسب ميزان سن و نوع رشته تحصيلي  در بين مشاوران و روانشناسان تفاوت معناداري دارد، درحالي‌كه ازنظر جنسيت، وضعيت تأهل، سابقه كار تفاوت معناداري ديده نشد. همچنين ميزان شناخت مشاوران و روانشناسان از اخلاق حرفهاي داراي كشيدگي منفي بود.
احمدي، اخوي، رئيسي، رحيمي (1387) در پژوهشي به بررسي ميزان شناخت مشاوران و روانشناسان  از اصول اخلاق حرفه اي پرداخته است. در اين پژوهش تعداد 150 نفر از شاغلين مشاوره و روان‌درماني مراكز خصوصي و دولتي شهر تهران به روش تصادفي انتخاب و مورد بررسي قرار گرفت. نتايج پژوهش نشان داد ميزان شناخت افراد مورد بررسي در زمينه ضوابط اخلاق حرفهاي داراي كشيدگي منفي بوده و بيشتر افراد مورد مطالعه از شناخت خوبي نسبت به ضوابط اخلاق حرفه اي برخوردار بودند. همچنين نوع جنسيت، وضعيت تأهل و سطح تحصيلات مشاور و روانشناس با ميزان شناخت ضوابط اخلاق حرفه اي در ابعاد تماس بدني، مسائل بين فرهنگي و سودمندي جلسات تفاوت معناداري وجود دارد. ...

...

برچسب ها : مباني نظري و پيشينه پژوهش اخلاق حرفه اي , مباني نظري و پيشينه پژوهش اخلاق حرفه اي, مباني نظري و پيشينه پژوهش اخلاق حرفه اي , مباني نظري و پيشينه پژوهش اخلاق حرفه اي, مباني نظري و پيشينه پژوهش اخلاق حرفه اي , مباني نظري و پيشينه پژوهش اخلاق حرفه اي,